Каким бы другим нам не казался тот мир, от которого, как нам кажется, мы так далеки, но который, все же, часть нашей жизни, часть нашего общества. Мы сталкиваемся с этим миром, чувствуя страх и отвращение, противопоставляем свой мир ему. Но человек ведь остается человеком вне зависимости от той среды, в которой он находится? Или же люди этого мира теряют в наших глазах свое человеческое лицо? Каждый должен ответить на эти вопросы сам. Но наш взгляд проходит через призму непонимания, страха и отвращения. Иногда взгляд через объектив позволяет преодолеть эти чувства. В XX российское общество претерпело значительные изменения. Три революции существенно повлияли как на структуру общества, так и на его ценностные ориентации. Чем же характеризуется состояние современного российского общества, и каковы причины этого состояния? Переход к долгожданной демократии, привел к разрушению всех исторических традиций, этических установок, морали. Процесс деполитизации и деидеологизации отразился на всех сферах жизни общества. Исчезновение духовного тоталитаризма изменило отношение общества к жизненным идеалам как таковым. Появилось новое понятие — «экзистенциональный вакуум», которое означает утрату, отсутствие идеалов, следствием чего является потеря смысла жизни. Создание бесклассового индивидуализированного общества рисков деструктивно повлияло на одну из основных черт русского характера – соборность. Наше общество потеряло единство, каждый теперь сам за себя, каждый стремиться обеспечить комфортные условия своего существования. На протяжении 90-х годов наше общество не просто мирилось с неравенством, а считало его правильным, классовое деление являлось достижением, потребление же становилось основной целью жизни. Все надеялись, что в сложившихся условиях свободного рынка они превзойдут других благодаря своим талантам. А если кто-то скатывался вниз на социальное дно, оставшись без поддержки общества, так это было справедливо, ведь каждый сам за себя. Люди теряли не только материальные ценности, но и моральные. Сейчас мы «наслаждаемся» результатами освобождения нашего общества. Кто эти люди, что строят наши дома, ремонтируют квартиры, убирают улицы, обслуживают в магазинах? В недавнем прошлом наши соотечественники, а теперь иностранцы, или, как мы их привыкли называть, гастарбайтеры, и живут они «за границей». Они везде чужие, передвижение их непредсказуемо, они сами не знают, где окажутся завтра, да и не хотят знать. Они живут так не от простого желания жить «свободно», а от необходимости находить средства к выживанию. Мегаполисы становятся центрами притяжения этих людей. Здесь есть возможность заработать за несколько месяцев столько, сколько нельзя заработать за год в маленьком городке. Человек вынужден срываться с места в поисках работы, и он непрерывно «кочует» от одного места в другое, превращается в бродягу и лицо без определенного места жительства. Большая часть нашего общества смотрит на этих людей с презрением и каждый думает про себя: «убирались бы к себе на родину, что им там работы не хватает?!». Но представим наши улицы без них…Никто просто не станет работать, за те деньги, за которые готовы трудиться эти люди. Для них это способ прокормить свою семью, что осталась на той самой родине. Эти люди работают на нашу страну: строят, обслуживают, убирают. Они неотъемлемая часть нашего общества, они строители Новой России, России без принципов и жалости, без смысла и идей. Они такие же люди, как и мы или они другие, и нам их не понять…о чем они думают, чего хотят, что чувствуют?
Задавая эти вопросы, мы должны взглянуть на все наше общество в целом. Что мы из себя представляем? В эпоху информационного общества каждого из нас безжалостно постигает кризис идентичности… Мы часто задаемся вопросом «кто я?», мы не можем отнести себя к той или иной группе и только к ней. Мы отвечаем: я студент, сын, пассажир метро, человек, в конце концов. Идентичность отражает проблему самосознания человека. Иногда человек просто не может ответить на этот простой вопрос…В потоке информации человек забывает себя, погружается в виртуальную нирвану, уходит от реальности, перестает существовать в этом мире. Человек просто уходит от общества, перестает стремиться к самоутверждению. Поэтому появляются новые маргинальные категории людей, которые мы видим на обочине цивилизации, презираем как бездумных прожигателей жизни, боимся встречи с ними, клеймим «люмпенами». Почему так происходит? Потому что меняются ценностные ориентиры, которые принимает не каждый. Человек становиться ценным не сам по себе, а на первый план выходит человек-потребитель. Смысл человеческой жизни сводится к активному потреблению, и если ты неплатежеспособен, то в тебе нет необходимости, твое существование становиться бессмысленным. Общество индивидуализированных социальных рисков держит каждого из нас на крючке рекламы, и, срываясь с него по тем или иным причинам, мы становимся маргиналами и изгоями. А к чему же сводится смысл человеческой жизни в моральном аспекте? Человек переживает синдром бездны, тотальной самоутраты, он теряет смысл жизни как таковой. Он не знает, что он хочет, не знает, что должен, не знает, что может. Теперь он способен лишь хотеть того же, чего хотят другие или того, чего хотят от него. У человека нет идеи, а значит, нет цели и пути. Но смысл человеческой жизни уникален, по крайней мере должен таковым быть. Что нас окружает? Как мы смотрим на кучи мусора, грязные подъезды, темные подворотни? Чаще все-таки никак. В силу несостоятельности нашего общества как целого приходится мириться с присутствием этих «явлений», с которыми мы сталкиваемся каждый день. Иногда более пристальный взгляд позволяет почувствовать некоторую логику этих «явлений», а если быть точнее, то их геометрию. |
Комментарии
2008-10-3113:50:55Интересно, очень. Хотелось бы продолжения.
2009-11-2512:35:19Проект закрыт,меня перестали интересовать люмпены и помойки.Разобравшись в себе понял,одним из мотивов съемки являлась робость,боязнь фотографировать обычных людей на улице.У бомжей же спрашивать разрешения не нужно.
2009-12-2817:32:31Я уже третий день мучаюсь вопросом, почему в старину люди более ответственно относились к эстетике зданий, в которых они жили? Мне кажется, корни многих наших проблем лежат в безответственном отношении современных людей к подобным вещам. В этом есть что-то от "мы то, что мы едим"… Извините, что развел тут философию, но просто не мог удержаться… А вам огромное спасибо за эти фотографии!!!
2009-12-3110:14:30люмпены и помойки снова интересуют?
2009-12-3111:04:07интересует лишь геометрия окружающего мира на данный момент.
2010-02-0412:19:42Отличный альбом! Спасибо!
2010-09-2223:17:08ЖЕРТВЕННАЯ КРАСОТА.
Красота даже в унылой обыденности не открывается просто так. Чтобы увидеть её в фотообъективе, нужно выходить и заслужить. С желанием-готовностью всё это разглядеть и запечатлеть. Картины-пунктиры из чьего-то параллельного мира. То, что обретает прекрасные очертания в мгновенья личного жертвенного выбора.